3.調節臟腑氣機膽合於肝,助肝之疏洩,以調暢氣機,則內而臟腑,外而肌肉,升降出入,縱橫往來,並行不悖,從而維持臟腑之間的協調平衡。膽的功能正常,則諸髒易安,故有“凡十一髒取決於膽”之說。即所謂“十一髒皆賴膽氣以為和”。人體是一個升降出入氣化運動的機體,肝氣條達,氣機調暢,則臟腑氣機升降有序,出入有節,而陰陽平衡,氣血和調膽為腑,肝為髒,臟腑之中髒為主,腑為從何謂“十一髒取決於膽”,而不雲“十一髒取決於肝”呢?因為肝為陰木,膽為甲木,為陽中之少陽。“陽予之正,陰為之主”。陰為陽基,陽為陰統,陽主陰從,即陰之與陽,陽為主導。膽為陽木,而肝為陰木,陽主陰從,故謂“十一髒取決於膽”。
總之,“十一髒取決於膽”旨在說明在思維活動中,肝主謀慮,膽主決斷。肝膽相互為用,而非指膽具“五臟六腑之大主”的作用。膽之決斷必須在心的主導下,才能發揮正常作
膽的生理特性
1.膽氣主升膽為陽中之少陽,稟東方木德,屬甲木,主少陽春升之氣,故稱膽氣主升。膽氣主升,實為膽的升發條達之性,與肝喜條達而惡抑鬱同義。甲子為五運六氣之首,其時應春,且為陽中之少陽。春氣升則萬物皆安,這是自然界的規律。人與天地相參,在人體則膽主甲子,膽氣升發條達,如春氣之升,則臟腑之氣機調暢。膽氣主升之升,謂木之升,即木之升發疏洩。膽氣升發疏洩正常,則臟腑之氣機升降出人正常,從而維持其正常的生理功能。故曰“膽者,少陽春升之氣,春氣升則萬物化安,故膽氣春升,則余髒從之。膽氣不升,則飧洩腸痺不一而起矣”。
2.性喜寧謐寧謐,清寧寂靜之謂。膽為清淨之府,喜寧謐而惡煩擾。寧謐而無邪擾,膽氣不剛不柔,稟少陽溫和之氣,則得中正之職,而膽汁疏洩以時,臨事自有決斷。邪在膽,或熱,或濕,或痰,或郁之擾,膽失清寧而不謐,失其少陽柔和之性而壅郁,則嘔苦虛煩驚悸不寐,甚則善恐如人將捕之狀。臨床上用溫膽湯之治虛煩不眠嘔苦驚悸,旨在使膽復其寧謐溫和之性而得其正。