孫思邈，是中國古代著名醫藥學家，亦是養生的實踐家。相傳他活到141歲才仙遊，百餘歲時猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達長壽者也。
孫思邈少時日誦千餘言，善談莊老及百家之說，兼好佛教經典。隋文帝時曾推拒當官。及唐太宗即位，召詣京師，歎其容色甚為年少，故知老先生為有道者，誠可尊重。
他注有《老子》《莊子》，撰有《千金要方》《福祿論》和《攝生真錄》等。
孫思邈先生善參天地與人質的同一性。在人類疾病與天地災變面前，他曾說「良醫導之以藥石，救之以鍼劑，聖人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。」
不僅如此，他對於為人處事的原則也留下了千古的名言「膽愈大而心愈小，智愈圓而行愈方」。他告誡弟子「心為之君，君尚恭，故欲小。《詩》曰『如臨深淵，如履薄冰』，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大。《詩》曰『赳赳武夫，公侯干城』，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方。《傳》曰『不為利回，不為義疚』，方之謂也。智者動，天之象，故欲圓。《易》曰『見機而作，不俟終日』，圓之謂也。」
當弟子進一步請教養性之要，他回答說「天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則墮稼穡，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勳不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂於身者不拘於人，畏於己者不制於彼，慎於小者不懼於大，戒於近者不侮於遠。知此則人事畢矣。」
由是可見，孫思邈先生對人體人事與天理自有透徹的參悟。我們何不從自身和我們的家人開始，一起學習傚法?
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