《中醫基礎理論》第三章髒象第一節五臟

刊登日期：12-24- 點擊：次

【導讀】:第一節五臟　　心、肺、脾、肝、腎稱為五臟，加上心包絡又稱六髒。但習慣上把心包絡附屬於心，稱五臟即概括了心包絡。五臟具有化生和貯藏精氣的...

第一節五臟

　　　　心肺脾肝腎稱為五臟，加上心包絡又稱六髒。但習慣上把心包絡附屬於心，稱五臟即概括了心包絡。五臟具有化生和貯藏精氣的共同生理功能，同時又各有專司，且與軀體官竅有著特殊的聯繫，形成了以五臟為中心的特殊系統。其中，心的生理功能起著主宰作用。

　　　　一心

　　　　心位於胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圓而下尖，形如蓮蕊，外有心包衛護。心與小腸脈面舌等構成心系統。心，在五行屬火，為陽中之陽髒，主血脈，藏神志，為五臟六腑之大主生命之主宰。心與四時之夏相通應。

　　　　心的解剖形態

　　　　1.心的解剖位置關於心的解剖部位，在《內經》《難經》《醫貫》等中醫文獻中已有較為明確的記載，心位於胸腔偏左，居肺下膈上，“心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五椎’’。心是隱藏在脊柱之前，胸骨之後的一個重要的臟器。心尖搏動在左乳之下。

　　　　2.心的形態結構心臟呈尖圓形，色紅，中有孔竅，外有心包絡圍護，心居其中。中醫學對人體心臟的重量顏色結構，以及心腔的血容量等均有一定的認識，只是較為粗略而已。“心象尖圓形，如蓮蕊……外有赤黃裹脂，一是為心包絡”。

　　　　髒象學說中的心，在中醫文獻中有血肉之心和神明之心之別。血肉之心，即指實質性的心臟;神明之心是指腦接受和反映外界事物，進行意識思維情志等精神活動的功能。中醫學把精神意識思維活動歸屬於心，故有神明之心的說法。正如李梃所說“有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心……主宰萬事萬物，虛靈不昧是也”。