四斗亂
《孫子兵法》稱“紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之，以利動之，以卒待之。
太極推手的變化萬千，一個關鍵為知機，機的意思是陰陽未分未動之時，無極意思是無聲無臭，無形無象。在推手時，如未有動靜，未成姿勢，是沒有機會的。水平高的人能知機，能造勢；水平低的人不知機，所以不得勢。所謂先知先覺，後知後覺，不知不覺，是推手的三大境界。高手心氣沉靜，中定安舒，逆來順受，捨已從人，運用自如；水平低者，心浮氣燥，歪斜亂扭，又頂又丟，不能運化，進則無門，退則無路，攻之無法，守之無術。
前輩總結了亂中求勝之訣，即“亂環訣”“亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環內，四面千斤著法成。手腳齊進橫豎找，掌中亂環落不空。欲知環中法何在，發落點對即成功。”與兵法其理亦不遠。
實際上《孫子兵法》對戰爭的深刻分析完全可以用於指導太極推手。“知已知彼，百戰不殆”，是孫子名言，推手同樣需要全面細緻地瞭解情況，鍛煉“聽勁”，對對方“知”的越深，越全面，採用“八法”手段越有效，拳論中有“人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也”。“避實擊虛”是制勝的鑰匙，從對方要害而又薄弱的環節突破，“攻其不守”，可有“四兩撥千斤”的功效。“以正合，以奇勝”是孫子戰術思想的核心，奇正的核心則是一個“變”字，推手有“因敵變化示神奇”。“始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒”，與推手要訣“靜如山嶽，致力若江河，勢如拉弓，發勁如放箭”其理相通。兵無常勢，水無常形。
無論是用兵之道，還是太極推手，都充滿了靈活性，變動性和創造性。宋代哲學家程頤有句名言“天下之理一也，途雖殊而歸則同，慮雖百而致則一。”《孫子兵法》可以用於指導太極推手，即所謂“天下之理一也”。
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