太極拳與《孫子兵法》

刊登日期：12-23- 點擊：次

【導讀】:【導語】戰爭衝突是人類對抗的最高形式，在戰爭領域，戰略戰術運用的正確與否所造成的後果遠比其它領域的表現更為明顯。在血與火中總結出來的戰爭法...

　　三軍爭

　　《孫子兵法》指出“以迂為直，以患為利，故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也”。

　　 “善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也，以治待亂，以靜待嘩，此治心也，以近待遠，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也”。

　　太極推手主張“以靜制動，以柔克剛，意在人先，後發先至”的原則，拳論有雲“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。

太極拳與《孫子兵法》

　　所謂以靜制動的靜，絕非靜等挨打，是在靜中做好一切應敵準備。當敵將動時，我則先走一步，置敵於被動。先控制“勁源”打悶勁，使敵人不得發力。萬一不能奏效，則隨之乘勢借力，化引對方，待敵失去重心，以“全力”發之，敵必不支。在推手時，有意讓對方先發力，這樣就有利於借力制人，若對方不先發力的話，就以靜待動，誘之以利，引其先發，其目的在於意在人先，引進落空，後發制人。在對方向我進攻時，使我身體松柔而不受其勁力的作用，在對方接觸我身發勁的一霎那，依靠自身的很小活動把攻來的勁消耗掉或轉移出身外，避開對方發勁的鋒芒，不可迎面相頂，不給對方發放的機會，即“避其銳氣”；要打其薄弱環節，即截勁的腰；在舊力已過，新力未生之時及時準確發勁還擊，即“擊其惰歸”。

　　推手時，佔位中定，“伸屈開合之未發謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，是為中定之氣”。要中正安舒，中是指心氣中和，神清氣沉。其根在腳，重心繫於腰脊。所謂“命意源頭在腰隙”。精神含於內，不表於外，就能中定了。正是要求姿勢端正。每一姿勢，務求端正，而忌偏斜。但由於各種姿勢或仰或俯或伸或屈，不都是中正的，發勁時的用意方向應求其重心，重心為身體樞紐，重心中正穩定，開合就靈活自如，重心不穩則開合失其關鍵。所以姿勢務求正確。安是安然之意，切忌勉強，由自然之中，得其安適，就能無氣滯之病。而能“氣遍身軀不稍滯”。這是因為姿勢安穩，動作輕靈，呼吸平和，神氣鎮靜所致。舒是舒展的意思，推手時全身放鬆舒展，全身關節，節節舒展撥長，但不是用力伸張筋骨，是於自然之中，徐徐松展。通過長期鍛煉，自然能松活沉著了。

　　中正安舒與兵法中“以治待亂，以靜待嘩，以近待遠，以逸待勞，以飽待饑”的戰略思想完全相符。