脊髓氣化功的訣竅

　　 本功法主要是鍛煉“腰隙”的開合，是內在的東西，外人看不見。這開合互寓，內開之時外也開，外合之時內也合。正是“源動腰脊”“內動不令人知”的訣竅所在。太極拳的開與合是多層次多階段的。功夫達到一定的水平後，四肢百骸無不在開合。正如北京吳式太極拳明師高壯飛說“當我們運化背圓與拔背的運動時，不能忽略夾脊穴中間要夾著督脈，不管是開與合都要有‘夾’著一個縫隙，這個中間的縫隙的感應可以說是後背的‘中線’，它是被動形成的，可以說是‘動中有靜’，反過來講它也是不失中的一種感應，這在練功上身要去悟，要去實踐運用”。尾閭正中旋腰轉脊始終貫徹在太極拳的每一個動作中，要注意“氣”是以意運化的，以練氣為主，注重內氣的培養與修煉，從而使週身關節徹底鬆開，貫注於骨縫之中。練拳時每勢起承轉合，腰脊間要虛，要求再鬆一鬆腰脊，這也是開合。

　　 太極先賢們從實踐中悟出“腰沒有鬆開，未悟道開合”。從太極內功而言，開與合應該在腰脊間，開合在太極拳運動中具有主導作用。陳式太極拳傳人陳鑫大師曾有“一開一合，是盡拳術之妙”的精闢說法。縱觀太極拳開合的論述頗多，如胸背開合，呼吸開合。就推手而言，逢開必合，開為吸人拿化，合為呼出放打等等。太極技擊大師王培生雲“何能氣由脊發?氣向下沉由兩肩收於脊骨注於腰間，此氣由上而下謂之合；由腰行於脊骨，佈於兩膊，施於手指，此氣由下而上謂之開。開便是吸，合即是放。能懂得開合，便知陰陽，到此地位，功用一日，技精一籌，漸至從心所欲，也就是說再沒有不如意的地方了。”這說明脊柱“腰”的鍛煉在太極拳內功精進和技擊上佔重要地位。太極拳的內勁運轉是以腰脊來帶動並貫注於四肢梢端的，由內及外和整個身軀都在相應地變化。若不講腰脊間的開合，則無太極拳內功可言。為此，吾師認為太極拳論中的“腰為軸”“腰為纛”，究其實質是腰脊間反映出來的開合。欲追求太極拳高層次修煉者，若不懂開與合重在腰脊間的拳理，則難以達到神明境界。

　　 脊髓氣化功的關鍵

　　 太極拳以腰脊為練功之本，運動的整體性關鍵在腰脊。違背了這些規律就失去了拳術的整體性。腰脊是人體上下轉動的樞紐，它對調整人體重心的穩定是有其實際意義的。正常人的脊椎骨是“S”形的，練拳時務求把“S”形的脊椎骨節上下虛虛對準和放鬆，合得住就是了，其關鍵在腰脊命門穴為中心的左右腰隙的轉換。腰脊練好了，把脊髓廂化，使內勁通過腰脊間的開合，腰脊旋轉的離心力傳導而貫注於四肢尖端，貫穿在練拳和推手當中，效果可達事半功倍。“以意領氣”“以氣洗髓”“以髓化氣”“以氣化勁”的方法是太極內功的另一種高層次修煉法，其對打通小周天有一定的作用。太極拳論雲“腰脊為第一之主宰”“力由脊發”“氣斂人脊骨”等等，都說明腰脊為太極拳精氣之源泉。因此，拳論對“腰脊”的論述是經典要言，絕無差異，我們練不好是我們理解有誤。“以腰為軸”，分而言之，則分活軸，還是死軸?因此，我們不能刻意而執著的只在太極拳表面上下功夫，要用虔誠的心理去尋找太極拳真正的訓練方法。