徐靈胎——萬卷古今銷永夜

　　 徐靈胎，清代著名醫學家。徐氏學醫，既無家傳，更無師承，全憑讀書自學。其在《醫學源流論》自序中說“余少時頗有志於窮經，而骨肉數人疾病連年，死亡略盡。於是博覽方書，寢食俱廢，如是數年……”，《慎疾芻言》序中又雲“五十年中，批閱之書約千餘卷，泛覽之書約萬餘卷，每過幾時，必悔從前疏漏，蓋學以年進也……”徐氏讀書，誠乃多矣。觀其讀書之法，又有批閱與泛覽之別。事實上，徐靈胎的醫學造詣也相當高深，其著作中的許多觀點都讓今人為之歎服，如“用藥如用兵論”，“醫非人人可學論”等等。而他的臨床經驗也相當豐富，曾兩次應詔進京診疾，名噪一時。毫無疑問，徐氏的這些成就與他的博覽群書是分不開的。

　　 王清任——絕知此事要躬行

　　 王清任是獨具魅力的中醫學實踐家。說他有魅力，是因為他具有大膽懷疑，勇於探索的精神。孟子說“盡信書不如無書”，王氏學醫亦然，他並不拘於前人之說。為弄清人體臟腑結構，他不但親臨刑場和義塚觀察屍體，而且還解剖雞鴨牛馬等動物並與人體內臟進行對照，畫了20多幅臟腑圖。他重視瘀血致病，創製了一系列活血化瘀方。正是憑著這種實證精神，他寫出了《醫林改錯》這一奇書。是書雖薄，卻是王氏親眼所見，親治其症，屢驗方法的真實記載。比起那些抄書公們人云亦云的等身巨著，這本小書便顯得無上珍貴了。至於道聽途說者的耳食之學，更是不值一提了。

　　 胡希恕——他山之石可攻玉

　　 胡希恕，著名經方家。劉渡舟先生讚譽他為“經方學派的大師”，日本漢方界稱他為“中國有獨特理論體系的著名的《傷寒論》研究者，經方家。”胡氏是如何學醫的?從《經方傳真》的劉序中可窺一斑。序中說“所閱之書既多，則反滋困惑而茫然不解。……後得《皇漢醫學》，對湯本求真氏之論，則大相讚賞而有相見恨晚之情，於是朝夕研讀，竟豁然開悟，而臨床療效從此則大為提高。”由此可見，在胡氏學醫的過程中，《皇漢醫學》起了重要的啟蒙作用。該書是日本人湯本求真所著。湯本原為西醫出身，因女兒患痢西醫無奈而歿，遂發奮研究中醫。胡氏的經歷說明日本漢方也有許多東西值得我們借鑒，畢竟彼此看問題的角度不同。“科學無國界，治病看療效”，對此，我們不該存門戶之見。

　　 岳美中——抱澀守拙忌滑巧

　　 岳美中，現代名老中醫。岳氏學醫，同徐靈胎一樣，也是中年入道自學成才。岳氏讀書，強調寧澀勿滑，具體表現在對經典著作要讀熟嚼透消化。在弄清總的背景的前提下，一字字一句句地細摳，不論字音字義詞義都要設法弄明白，不可順口讀過不了了之。更不能用望文生義的辦法或拿今天意思生搬硬套。岳氏認為，這樣讀書看似澀滯難前，但日積月累卻是似慢實快。不求快，但求實，一代宗師肺腑心得，值得我輩永遠銘記。 醫雖小道，能救殃痾;上以療君親之疾，下以拯貧賤之厄。窮通至理，出入神明。批毫微而見端倪，體天機而運刀圭。工巧神聖，妙意綿連。仁者盡其仁，智者慮其智。小人得之，求之以利，君子得之，務之以心。是入世法，濟危難於頃刻;是出世法，坐杏外之真禪。

　　 通過這些例子我們可以看出，名醫之所以為名醫，關鍵在於他們能看到別人的長處和優點，並虛心求教，從而不斷提高醫技，最終成為名醫。