你是否已經初中畢業了還是還沒有上初中呢？初中畢業的你們已經學習了不少的古詩文吧？你還記得多少呢？在你的腦海中是否還記得《神仙傳董奉》《閒坐憶樂天經詩問酒熟未》《孟子·梁惠王上》《左傳·定公三十年》……這一系列的文言文呢？你還記得這些文言文裡面所講的一些內容嗎？如果你忘記了，那麼我們就再來溫習一遍吧！而那些還沒有上初中的朋友們，你也來先預習一遍吧！

　　 《神仙傳·董奉》雲“奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病癒者，使載杏五株，輕者一株。如此數年，提十萬餘株，郁然成林。”典故——典制和掌故，《後漢書·東平憲王蒼專》“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”醫學典故常常困擾我們對文章的理解，醫書常有典故命名者，現將常見的典故收錄如下

　　 《神仙傳·董奉》雲“奉，居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病癒者，使載杏五株，輕者一株。如此數年，提十萬餘株，郁然成林。”後世把“杏林”作為醫學或醫術之譽稱。杏苑與杏林同義，以此命名者有清代張啟倬《杏林碎錦》，清代宋鈞衡《杏苑叢譚》等。

　　 　《神仙傳·蘇仙公》雲，蘇仙公得道仙去時，謂其母曰“明年天下疾疫，庭中井水，簷邊橘樹，可以代養。井水一升，橘葉一枚，可療一人。”翌年果疫疾，遠近求治者悉活。後遂以“橘井”為良藥之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

　　       唐·劉禹錫《閒坐憶樂天經詩問酒熟未》雲“案頭開縹帙，肘後檢青囊。唯有達生理，應無治老方。”後遂將青囊喻醫書。以此命名者有明代邵以正的《青囊雜纂》清代趙濂的《青囊秘效方》。

　　 　《孟子·梁惠王上》雲“無傷也，是乃仁術。”孟子所謂的“仁”，本於孔子“愛人”之說。後世遂以醫術比之仁術。《論語·雍也》“知者樂，仁者壽。”《漢書·董仲舒傳》“堯舜行德則民仁壽。”此故將仁壽比之醫術。以此命名者，如明代張潔的《仁術便覽》清代孟葑的《仁壽鏡》。

　　 　　折肱喻指良醫。《左傳·定公三十年》曰“三折肱知為良醫。”《楚辭·九章》曰“九折臂而成醫兮，吾至今乃知其信然。”朱熹集注“人九折臂，更歷方藥，乃成良醫，故吾於今，乃知作忠造怨之語，為誠然也。《左傳》曰三折肱為良醫。亦此意也。”後遂以“三折肱”“九折臂”以喻良醫。以此命名者，如明代吳承昊《折肱漫錄》。