2.髒象經絡髒象經絡氣血精津液等學說是中醫學關於正常生命現象的理論知識。其中，髒象學說是中醫學理論體系的核心。

　　 　　髒象學說髒象學說是研?a href='http://ys.cnhubei.com/ranqun/kesou/' target='_blank'>咳嗽喔疃媛杉捌湎嗷叵檔難怠Ｋ銜頌迨且孕摹⒏巍２Ⅰ⒎巍５鑫逶轡行模緣ā十浮⑿〕Α⒋蟪Α螂住４沽嗯濱希雲⒀⒕⒔蛞何鎦駛。u縭鼓詼喔舛騫倬徘稀７鬧俸。鉤梢桓謝惱澹⒂臚飩緇肪誠嗤騁?它是中華民族勞動人民和醫學家，通過長期對人類生命活動的觀察研究和防病治病的實踐，並以陰陽五行理論為指導，逐步形成和發展起來的學說，對中醫診治與預防疾病養生與康復有重要的指導意義。中醫臟腑概念雖然包含著解剖學成分，但主要是一個標示各種整體功能聯繫的符號系統，是人體整體的功能模型，主要是闡述其生理功能和病理現象，因而不能與現代解剖學的同名臟器完全等同。

　　 　　氣血精津液學說氣血精津液既是臟腑功能活動的物質基礎，又是臟腑功能活動的產物，氣血精津液學說主要探討生命的物質組成以及生命活動的物質基礎。泛言之，氣血精津液學說應包含於髒象學說之中。

　　 　　體質學說體質學說是研究人類的體質特徵類型和變化規律，及其與疾病的發生發展關係的學說。體質是人體在遺傳性和獲得性基礎上表現出來的功能和形態上的相對穩定的固有特徵，與健康和疾病有著密切關係。

　　 　　經絡學說經絡學說是研究人體經絡系統的組成循行分佈及其生理功能病理變化以及指導臨床治療的理論。經絡是人體運行氣血的通道，縱橫交貫，網絡全身，將人體內外臟腑肢節聯成為一個有機的整體。

　　 　　髒象學說氣血精津液學說體質學說和經絡學說相互包容滲透，互為補充，形成了時醫學對生命規律的獨特的精闢的認識。

　　 　　3.病因病機病因病機學說是中醫學關於疾病的理論知識，包括病因發病與病機三部分內容。

　　 　　病因學說病因學說是研究各種致病因素的性質和致病特點的學說。中醫學認為疾病的發生是致病因素作用於人體後，正常生理活動遭到了破壞，導致臟腑經絡陰陽氣血失調所致。病因可分為六淫疫癘七情飲食失宜勞逸失當外傷胎傳等。中醫學對病因的認識，是通過對患者的症狀體征進行分析推求而得來的，並能為治療用藥提供依據，這種方法稱之為審證求因或辨證求因。按照症狀體征證候來建立病因概念，是中醫學確認病因的特殊標準和主要特點。

　　 　　病機學說病機學說是研究疾病發生發展和演變機理的學說。其內容包括發病機理病變機理和病程演化機理三部分。發病機理是研究人體疾病發生的——般規律的學說。中醫學認為疾病的發生關係到正氣和邪氣兩個方面，即“正氣存內，邪不可干”“邪之所湊，其氣必虛”。病變機理簡稱病機病理，是研究人體病理變化規律的學說，包括邪正盛衰陰陽失調氣血精，津液失常以及臟腑經絡失常等病理變化的一般規律。病程演變機理是研究疾病發生發展和結局的一般規律的學說，包括病位傳變病理轉化疾病轉歸與復發等。