一精的基本概念
精的哲學含義
中醫學精氣血津液學說中精的概念，濫觴於中國古代哲學氣一元論中的“精氣說”。在中國古代哲學思想發展史上，在氣的概念的演變過程中，以《管子》為代表將氣範疇規定為精精氣，提出了精氣說，認為精氣是最細微而能變化的氣，是最細微的物質存在，是世界的本原，是生命的來源。
《管子》精氣說中的精精氣與氣一元論的氣範疇的含義同義。精精氣即是氣，是形成天地萬物和人類的精微物質，是最細微的物質存在。精氣說是一種接近原子論的唯物主義思想。
精的醫學含義
精在中醫學上，其義有五
1.精泛指構成人體和維持生命活動的基本物質。“夫精者，身之本也”。精包括先天之精和後天之精。稟受於父母，充實於水谷之精，而歸藏於腎者，謂之先天之精;由飲食物化生的精，稱為水谷之精。水谷之精輸布到五臟六腑等組織器官，便稱為五臟六腑之精。泛指之精又稱為廣義之精。
2.精指生殖之精，即先天之精。系稟受於父母，與生俱來，為生育繁殖，構成人體的原始物質。“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精”。生殖之精又稱為狹義之精。
3.精指臟腑之精，即後天之精。臟腑之精來源於攝入的飲食物，通過脾胃的運化及臟腑的生理活動，化為精微，並轉輸到五臟六腑，故稱為五臟六腑之精。
4.精是指精血津液的統稱，“精有四曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”。實為生命物質氣.血精津液的概稱。
5.精指人體正氣。“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，“邪氣有微甚，故邪盛則實;正氣有強弱，故精奪則虛”。
總之，在中醫學的精氣血津液學說中，精或稱精氣是一種有形的，多是液態的精微物質。其基本含義有廣義和狹義之分。廣義的精，泛指構成人體和維持生命活動的精微物質，包括精血津液在內。狹義的精，指腎藏之精，即生殖之精，是促進人體生長發育和生殖功能的基本物質。
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