一氣的基本概念
氣在中國哲學史上是一個非常重要的範疇，在中國傳統哲學中.氣通常是指一種極細微的物質，是構成世界萬物的本原《內經》繼承和發展了先秦氣一元論學說，並將其應用到醫學中來，逐漸形成了中醫學的氣學理論。
中醫學把先秦氣論思想應用到醫學中來，對氣範圍的含義作了多方面多層次的規定和分析，形成了以生理之氣為核心的氣論思想，不僅促進了中醫學理論體系的形成和發展，而且對中國傳統哲學氣範疇和氣論思想的發展也作出了重要貢獻。
天人關係問題是中國古代哲學，特別是《內經》時代哲學領域激烈爭論的重大問題之一，中醫學從天地大宇宙，人身小宇宙的天人統一觀出發，用氣範疇論述了天地自然和生命的運動變化規律。因此，在中醫學中，氣的概念，既有哲學含義，又有醫學科學的含義，其內涵錯綜複雜，不可作單一的片面的理解。
氣的哲學含義
氣是一種至精至微的物質，是構成宇宙和天地萬物的最基本元素。運動是氣的根本屬性，氣的勝復作用即氣的陰陽對立統一，是物質世界運動變化的根源。氣和形及其相互轉化是物質世界存在和運動的基本形式，天地萬物的發生發展和變化，皆取決於氣的氣化作用。
中醫學將這，一氣學理論應用到醫學方面，認為人是天地自然的產物，人體也是由氣構成的，人體是一個不斷發生著形氣轉化的升降出入氣化作用的運動著的有機體，並以此闡述了人體內部氣化運動的規律。
氣的醫學含義
中醫學從氣是宇宙的本原，是構成天地萬物的最基本的元素這一基本觀點出發，認為氣是構成人體的最基本物質，也是維持人體生命活動的最基本物質。生命的基本物質，除氣之外，尚有血津液精等，但血津液和精等均是由氣所化生的。在這些物質中，“精氣津液血脈，無非氣之所化也”。所以說，氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。
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