
米蘭·昆德拉說,性愛不只是一種肉體的慾望,從另外一個層次來看, 它也是一種攸關各節的慾望。我們所擁有的那個依戀,我們愛我們的伴侶,成了我們的鏡子,在衡量我們所重視的形象以及我們的價值所在。
無性時代來臨
中國人民大學性社會學研究所潘綏銘教授帶領36名研究員,歷時一年,進行了一次全國範圍的隨機抽樣調查。在全國城鄉60個地方對3824位20歲到64歲的男女的性生活狀況進行了瞭解,結果發現在已婚或同居的男女中,每個月連一次性生活都不到的人超過1/4;在最近的一年裡,連一次性生活都沒有的則占6.2%。婚姻和性本是不可分割的事物,但是為什麼還有這麼多人在堅持無性婚姻的日子。
潘綏銘教授認為可以說有兩方面原因,婚內的無愛與性方面的無知。如果一個人覺得伴侶對自己非常體貼,那麼他們之間的性生活很多,體貼的程度越低,性生活就越少。
而中國性學會常務理事性醫學專業委員會副主任委員廣東省性學會副會長朱嘉銘教授在性醫學專科門診的記錄也表明,在性功能障礙的患者中,男性的比例遠遠超過女性。
探詢「無性」根底
「無性婚姻」並非僅僅是事關「身體的享受」問題。據性醫學專家朱嘉銘教授說,壓制人體自然的性需求,會導致當事人心理失衡,性格怪異,甚至會患上神經症。嚴重者還可能出現身體其他功能的失調,影響身體健康。研究發現,出現「無性婚姻」有很多都是由於心理上的原因引起的。
缺乏愛的藝術和知識的學習
性是愛的完全地徹底地交流,是靈魂與肉體的結合。如果沒有愛,或者雖然有愛,但是缺乏愛的藝術,都不能成就完美的性愛。心理學家弗洛姆著有《愛的藝術》,他嚴肅地指出當今西方社會許多人把愛情看作是性滿足的產物,把愛情看作是結伴思想和防止孤獨的避風港,這兩種觀點是西方社會中愛情衰亡的兩種「正常」形式,是由社會決定並造成的愛情病理學。這種病理學有許多個性化的形式,其結局都是自覺地受苦。他提出愛是一門藝術,要求人們具有這方面的知識並為之努力。愛的藝術包括理論和實踐這兩個方面。愛就是關心責任心尊重和瞭解,只有在你充分瞭解對方的基礎之上,雙方之間產生相互的關心尊重和對家庭的責任感才能產生愛情,而且在愛情的基礎之上才會有性的發生。